Vírgula: novembro 2008

segunda-feira, 24 de novembro de 2008

Deus católico dança

Padre católico Chrystian Shankar atrai milhares de fiéis para suas missas e coloca a dúvida: estratégia para divulgação da fé ou espetáculo?

Por Cleber Corrêa e Nando Oliveira

O Brasil não é mais um país exclusivamente católico. Há hoje uma grande gama de oferta religiosa ao alcance das pessoas e também cresce a quantidade daqueles que optam por não aderir nenhuma religião. Dados divulgados pelo IBGE em 2000 mostram a pluralização religiosa brasileira. Desde o último levantamento nacional, em 1990, a proporção de católicos diminuiu de 83,76% para 73,8%. A Igreja Católica depara-se atualmente com o acelerado crescimento do protestantismo, cuja proporção passou de 9,05% para 15,45%. Por outro lado, a taxa dos que se declaram sem-religião subiu de 4,78% para 7,28%. Números que mostram a mudança em curso no quadro religioso brasileiro. A Igreja Universal do Reino de Deus, por exemplo, é hoje o acontecimento mais notável no cenário religioso brasileiro - e também em Divinópolis, onde recentemente inaugurou mais um de seus modernos templos. As denominações religiosas efetivamente competem por adeptos e por espaços de influência cultural e política.

A Renovação Carismática Católica provocou um reavivamento no catolicismo no final do século XX. Essa vertente atraiu muitos católicos que andavam desinteressados pela igreja. É um movimento organizado basicamente por leigos, que se reúnem semanalmente em grupos de oração. Em Divinópolis, o grupo de oração Água Viva é exemplo desse movimento.

Além da Renovação Carismática, vem se dando uma outra forma de resposta católica à concorrência religiosa. É uma combinação de adoção de técnicas de marketing e atuação dos chamados padres cantores em missas com formato de espetáculo e inserção na mídia. Os destaques atuais são os padres Marcelo Rossi e Fábio de Mello. Esse é um fenômeno novo no catolicismo, chamado renovação popularizadora. Mais uma vez a Igreja Católica vem procurando inovar para manter-se forte na sociedade brasileira, até meados do século 20 quase exclusivamente católica.

Em Divinópolis, um padre vem chamando a atenção dos fiéis. Toda quarta-feira, Padre Chrystian Shankar reúne centenas de pessoas durante suas missas na paróquia de Nossa Senhora Aparecida, no bairro Bom Pastor, com sua irreverência e o modo de celebrar, cheio de cânticos “modernos” e danças.

Padre Chrystian, 33 anos, natural de Itaúna, se transformou em verdadeiro pop-star católico. É o que atesta a multidão que se aglomera na igreja: por todos os lados, em pé, sentados, do lado de fora, todos acompanham a celebração de modo efusivo. Trata-se de algo diferente: há muito o catolicismo não consegue mobilizar seus fiéis. Trazer os cordeiros de volta para casa é um mérito incontestável – mas uma pergunta se impõe: a que custo?

Homens, mulheres, crianças e muitos jovens chegam cedo para conseguirem um lugar perto do altar e ficarem próximos do padre. Durante o tempo de espera até o início da missa, eles aproveitam para fazer pedidos e agradecer uma graça alcançada.

Padre Chrystian conta que, pelo seu jeito de conduzir as missas, as pessoas acabam confundindo-o como carismático, mas, na verdade, ele apenas conduz a missa de acordo com sua personalidade. Ele, que é descendente de árabes, diz, sorrindo, que seu sobrenome, Shankar, é um dos motivos de seu modo de ser. Shankar, em árabe significa felicidade.

O movimento carismático católico nasceu nos EUA no final da década de 60 e foi trazido para o Brasil pelo padre estadunidense Eduardo Dougherty. O movimento, desde então, ganhou força e hoje pode ser considerado a cara do catolicismo brasileiro. Os carismáticos pertencem ao chamado movimento de reavivamento da fé e sua principal característica é o sentimento vivo do Espírito Santo. É isso o que parece atrair os fiéis.

Deus é fiel

Milene Barbosa, casada, costureira, conta que vem a missa de Padre Chrystian há trinta dias. Ela diz que começou a frequentá-la porque sua cunhada contou sobre o padre e lhe fez um convite. Após o primeiro contato, diz, ela não passa uma quarta-feira sem ir à igreja. “Muita gente que está aqui hoje com certeza veio a convite de alguém, que falou sobre o padre e que ficou curioso. É uma experiência diferente. Todos as quartas eu venho para agradecer e também fazer pedidos”, diz Milene, revelando um dos traços da fé carismática, que aproxima o catolicismo renovado do neo-pentecostalismo: o balcão de serviços da fé.

Milene pertence à paróquia do Sagrada Família no bairro Danilo Passos. Ela diz que sai mais cedo do trabalho para conseguir um lugar para se sentar dentro da igreja. Conta quem vem de ônibus para não perder muito tempo apesar de não ser muito longe. Do contrário, ficaria de pé ou, pior, do lado de fora.

Outra fiel é Maria Auxiliadora, 75 anos, professora aposentada, da paróquia de Nossa Senhora Aparecida, onde Padre Chrystian é o líder. Ela conta nenhum dos outros padres que passaram pela paróquia conseguiu reunir tantos fiéis em uma celebração como o atual, principalmente os jovens. “É impressionante o que Padre Chrystian está conseguindo fazer em nossa paróquia. Reunir tantos jovens e outras pessoas que já tinham deixado de frequentar a igreja é muito importante. A missa dele é diferente da tradicional, mas o seu carisma faz com que todos entendam o evangelho”, diz, com satisfação.

De fato, são muitos os jovens entre os que assistem às missas. Geraldo César,15, estudante, morador do bairro São José, conta que vem a missa há dois meses, a convite de sua mãe e da irmã. Ele diz que o modo como o padre explica o evangelho e o seu carisma fizeram com que ele mudasse de paróquia. Perguntado sobre a possibilidade do padre se tornar um fenômeno, como Padre Marcelo e Reginaldo Manzotti, ele responde: “Ele já é um fenômeno e ter o reconhecimento nacional é questão de tempo”.

Segundo Geraldo, por ser um padre com personalidade diferente dos outros, faz com que os jovens procurem a igreja e se interessem mais pelas celebrações. E é isso o que faz com que eles frequentem mais a igreja, garante. Para tentar dar um pouco de conforto aos fiéis que lotam as missas, a Paróquia de N.S. Aparecida teve que comprar vários pequenos assentos que, antes das celebrações, são espalhados do lado de fora da igreja. Uma equipe de cinegrafistas projeta a missa em um telão.

O padre conta que suas celebrações vêm sendo marcados por depoimentos de pessoas que conseguiram alguma graça. Esse fato, segundo ele, tem sido um atrativo a mais para suas celebrações.

Naira Camila, auxiliar de cartório, moradora do bairro Santo Antônio, conta que vem a missa a sessenta dias e fica impressionada com tanta gente que o padre reúne. Segunda ela nem o Monsenhor Ordone Lemos, um adepto das missas tradicionais que celebra na Igreja de N.S. da Guia, consegue reunir tamanha multidão em suas celebrações. Naira se diz encantada com a simpatia e paz que o padre transmite em suas missas. Também para ela, “a modernidade das celebrações do Padre Chrystian faz com que os jovens se reaproximem da igreja.”

Padre Chrystian Shankar tem um programa na rádio Divinópolis e um na TV Candidés. Ele também cuida de toda parte administrativa da igreja, faz visitas a doentes, palestras, atende aos fiéis todas as quintas e faz reuniões familiares. Ou seja: moderno, mas sem perder a tradição.

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Oba! É feriado!

O dia 20 de novembro, dia da Consciência Negra no Brasil, em algumas cidades é feriado, mas são poucos os que compreendem a importância da data

Por Lidiane Medeiros e Mairon Túlio

No dia 20 de novembro o Brasil comemora o “Dia da consciência negra”. Em várias cidades do país há manifestações e festas, para tentar conscientizar aqueles que ainda não caíram em si de que ser humano tem cor e coração, não tem raça. Ou, como nos lembra Gilberto Gil em sua canção, “a raça humana é uma semana do trabalho de Deus.”

A data pode parecer nova no calendário de alguns, mas já se vão 37 anos de comemorações. Em algumas cidades do país, como Itaguaí, no Rio de Janeiro, a data significa possibilidade de descanso: lá, o 20 de novembro é feriado facultativo. A cidade maravilhosa foi a primeira do país a adotar o feriado de Zumbis dos Palmares, esse que foi peça fundamental na resistência dos escravos na época da escravidão. A data foi escolhida, pois marca a morte de Zumbi, no ano de 1695, aos 40 anos.

Marcelo Luiz, 33 anos, curtiu o feriado em Itaguaí e, diferente de outros tantos, sabia extamante o que estava sendo comemorado. De acordo com o encarregado de planejamentos, por lá, muitos questionavam o "por que era feriado?'”

Marcelo não participou e tampouco foi informado de manifestações, mas acha importante a folga. “Talvez seja uma forma de o preconceito racial começar a ser abolido. O feriado, sendo nacional, ajudará a acabar com o racismo no Brasil”, raciocina.

Na cidade de Itaúna, Minas Gerais, não houve feriado, mas o dia foi marcado por exposições e amostras da cultura afro-brasileira. A peça “O Despertar da Consciência Negra”, dirigida pelo dançarino Juliano Machado, que trabalhou com atores da 3ª idade na peça, foi uma das grandes atrações. Na praça central, houve exposições de arte, ligadas ao dia 20 de novembro.

João Paulo Moreira, 23 anos, é professor de ciências, história e geografia para alunos do ensino médio e fundamental em um colégio da cidade e acha que as atrações têm grande valor. “Fui a uma apresentação de capoeira, da qual meus alunos participaram. Eles fazem parte do Projeto 'Entre a Capoeira e o Caderno', do instrutor Filhote”, diz, se referindo a Denis Mariano, o instrutor da arte marcial brasileira. João Paulo acha que a data deve ser sim de feriado facultativo. “O feriado não faz com que as pessoas saiam de casa para ver as manifestações artísticas. Se houver um fomento para que as pessoas saiam de casa para isso, aí sim o feriado é uma boa pedida.”

Em Prado, na Bahia não é feriado e, segundo Bianca Nogueira, 18 anos, não houve nem manifestações. “O pessoal aqui na cidade tem muito preconceito racial, e, na maioria das vezes, racismo com eles próprios.” A jovem, que saiu de casa para conhecer o nordeste, afirma, revoltada, que a população da cidade não valoriza quem nasceu na região. “Por ser uma cidade turística, as pessoas que nasceram lá não se interessam por alguém que também mora ali. Mas é só aparecer um turista, que os interesses mudam.” Apenas para lembrar: a Bahia tem a maior densidade demográfica de negros brasileiros.

Faiçal Fernando, 28 anos, técnico de segurança na cidade de Juruti, no Pará, explica que, também em sua cidade, a situação envolvendo o racismo ainda é predominante. Para ele, não deveria existir o feriado de 20 de novembro, pois o negro não é diferente do branco. “Se fosse para existir um feriado, deveria ser um dia específico para lembrar apenas a escravidão no Brasil, o que a gente não pode esquecer, pois infelizmente, isso existiu no nosso país.” Para o técnico de segurança, outro exemplo de preservação da desigualdade que de fato existe são as cotas para negros em faculdades. O problema é saber, em uma sociedade em que o racismo não é, digamos, esclarecido, quando haverá de fato tal igualdade, de modo que as chamadas ações afirmativas sejam desnecessárias.

O Brasil tem o dia 20 de novembro como marco do sofrimento e resistência dos negros em um país cujas feridas da escravidão ainda estão abertas. Do ano de 2007 para o ano de 2008, mais 97 cidades incorporaram em seu calendário o dia da Consciência Negra como feriado – em 2007, eram 267. No total, hoje, são 364 municípios em 12 Estados brasileiros que têm no calendário um feriado a mais – o único, no entanto, feito para as lembranças da das lutas da população negra brasileira.

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Amor, fé e vontade

A história de uma rainha que há anos luta pelo Congado

Por Mairon Túlio

O ano de 1943 foi marcante: o Brasil entrava em definitivo na Segunda Guerra Mundial, depois de uma posição ambígua da ditadura de Getúlio Vargas em relação à aliança nazista. Mas não foi só a entrada do Brasil na guerra e a criação da FEB (Força Expedicionária Brasileira), que marcaram aquele ano: em 1943 nascia Janis Joplin, cantora-ícone que marcou a geração libertária hippie internacional dos anos 1960 e, em Itaúna, a luta pela liberdade dos negros brasileiros ganhava um símbolo, com a com coroação da rainha Maria da Conceição de Jesus no Congado da cidade.

Maria da Conceição, a Dona Sãozinha, é importante demais para a história do congado do Centro-oeste mineiro - e ao mesmo tempo é uma figura simples, simpática, como que reconhecendo o seu papel. Sua casa externamente é como ela, mas só para aqueles que não sabem explorar a riqueza de suas lembranças. A partir do momento que se entende a história de vida da congadeira, a casa simples, com telha de amianto, se transforma em um palácio, com rainha, recordações e objetos utilizados na festa folclórica. A coroa usada na coroação de 1943 ainda está junto aos pertences da rainha, misturada a objetos e imagens santos católicos.

O Congado em Itaúna inicia as festividades a partir do dia 15 de agosto, entretanto, para Dona Sãozinha, essa manifestação de fé e resistência cultural não ocorre apenas durante um mês. Está presente desde o ano de 1943. Ela diz que não sabe explicar o Congado, que é uma pessoa sem estudos, mas que ele é sim uma coisa de família. Uma tradição que vem desde seus pais. “A gente passa muita dificuldade com a festa, mas, com muito amor e fé, todo ano participamos.”

Com ajuda de outras “guardas”, grupos de congadeiros, Dona Sãozinha e sua família fazem com que a festa em Itaúna não desapareça. Seu genro César Luís Mara lembra que já passaram por muitos problemas na organização. “Quando havia pano para fazer as roupas, tínhamos que fazer com saco de linhagem. Conseguir ajuda não era muito fácil”, diz César Luís

Ana Maria de Rezende, formada em História, afirma que o Congado está perdendo muito de sua força atualmente. Para ela, só continua a ocorrer graças exclusivamente aos congadeiros, que lutam por manter essa tradição em cada cidade. Porém, a ajuda começa a apontar no horizonte. César diz que, agora, a Prefeitura colabora, o que facilita a festa na cidade. A rainha itaunense, junto com o genro, lembra ainda a participação de outras cidades como Carmo do Cajuru, Itaguara, Azurita e Betim. "Já tem uns 23 anos que ajudamos na festa de São Benedito, em Aparecida do Norte, que conta com a participação de muitas cidades de Minas Gerais e São Paulo.”

O Poder Público e sociedade civil organizada do Centro-Oeste ainda ajudam com o Prodescom, Programa de Desenvolvimento Sustentável do Centro Oeste Mineiro. Desde 2001, é um dos responsáveis pela cultura, economia e pelo social da região, e tem a função de busca soluções para as necessidades e desejos das comunidades visando ao desenvolvimento e melhorias da qualidade de vida do Centro-Oeste mineiro. Classificado como uma organização não governamental, o Programa propõe um plano de desenvolvimento regional com prioridades e objetivos a serem atingidos até 2010.

O Coordenador de Cultura do Prodescom, Dalton Miranda, explica que a iniciativa busca ajudar a cultura da região. “A partir das necessidades que detectamos, procuramos desenvolver projetos para saciar e sanar as carências, valorizar e fomentar toda potencialidade encontrada nas cidades do Centro-oeste mineiro.”

Embora seja um plano ainda bastante etéreo, não se pode dizer que o Prodescom é ineficaz. Basta verificar a opinião de Miranda, que, como a historiadora Ana Maria, diz que uma política para o Congado é importante, porque se trata de uma marca da região. “Em algumas cidades existem as guardas, em outras existem as cavalhadas, em algumas a festa tem mais renome, em outras são menos luxuosas, mas todas são congado”, diz Dalton. Com ou sem o apoio de políticas de apoio, no entanto, o Congado vai continuar a ser uma manifestação de fé, orgulho e esperança de um povo, cuja luta vem de muito antes daquele 1943.

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segunda-feira, 17 de novembro de 2008

Nem só de rock vive o homem

A história de um produtor de eventos que leva até Belo Horizonte shows de bandas desconhecidas por muitos em Minas Gerais.

Por Lidiane Medeiros e Mairon Túlio

Muitas pessoas podem pensar que aquele visual famoso dos fãs de rock'n roll dos anos 50, baseado em topete, costeletas, jaqueta de couro e lambretas, ficou no passado. E com razão. Atualmente, é difícil ver espécimes e suas lambretas circulando pelas ruas das grandes metrópoles. Mas ainda é possível encontrar esse grupo quase em extinção. Marcelo Crasso, Produtor de shows em Belo Horizonte está vivo e ativo musicalmente para mostrar para aqueles muitos que pensam que esse estilo acabou estão enganados.

Marcelo Cândido da Silveira, ou Marcelo Crasso, 33 anos, fala com entusiasmo dos seus 22 eventos na carteira. O fã de bandas de rock é produtor desde 2005 e tem um quesito principal na hora de recrutar as bandas. “Nas festas da Mondo Crasso só lidamos com o lado mais selvagem e primitivo do rock'n roll.”

Mondo Crasso é a Produtora de eventos que Marcelo montou há quase três anos. Quando começou nesse ramo, ele fazia parte da Gangue da Caveira, uma de suas atuais concorrentes em Belo Horizonte. Com o tempo, Crasso preferiu seguir seu caminho sozinho. “A Mondo Crasso surgiu por causa de desentendimentos dentro da Gangue da Caveira. Tivemos algumas divergências quanto à escalação do 2º BH Rumble. Ai achei que era melhor sair da Gangue pra não perder os amigos e fazer minhas coisas do meu jeito.”

O Festival BH Rumble surgiu depois de Crasso ter visto na internet o BA Stomp, um Festival Argentino que trabalhava com bandas de garagem, surf, rockabilly e psychobilly, ou seja, o lado mais selvagem e primitivo do rock'n roll. De acordo com Marcelo, em Belo Horizonte já existia o BH Billy, que trabalhava com esse estilos. Mas o projeto não foi para frente. Atualmente, a capital mineira tem apenas dois eventos que trabalham com o público: o BH Rumble e o “Primeiro Campeonato Mineiro de Surf”, produzido pelo bar A Obra.

Atualmente, o BH Rumble é feito pela Mondo Crasso e pela Gangue da Caveira. O evento é o único no qual as duas são parceiras. E, neste ano, o Festival teve mudanças em sua estrutura. A edição de 2008 mudou de cara, foi parar na casa de show Matriz. “Foi a primeira vez que fizemos o festival fora da Obra.” O Festival teve a participação de bandas mineiras e paulistas. O evento foi totalmente independente, ou seja, todo lucro ou prejuízo que houvesse seria de responsabilidade dos organizadores. E foi prejuízo. O público ficou abaixo do esperado e as produtoras tiveram perdas que não esperavam.

De acordo com Marcelo, fazer shows não é muito fácil e tem que ter muita força de vontade. Crasso completa dizendo que receberam o apoio de vários amigos. “Não foi uma ajuda financeira, mas um apoio que não há dinheiro que pague.” Ano passado, conta, ele chegou a pensar em desistir depois de tomar dois prejuízos seguidos com shows de ótima qualidade, do norte-americano Rob K &, do paulistano, Uncle Butcher, e da Banda Alex Valenzi and the Hideaway Cats.

Além disso, Crasso tem de se sustentar, pois nem só de rock vive o homem. Marcelo é formado em filosofia e foi professor por 10 anos. Hoje, além de ajudar a produzir rock, trabalha como disciplinário numa escola pública. O Produtor gostaria de ter como profissão apenas os trabalhos como organizador de eventos, mas, de acordo com ele, o serviço na escola é o que paga suas contas e, muitas vezes, as da Mondo Crasso.

Dentro do rock'n roll, músicos de bandas de garagem, surf, rockabilly e psychobilly, não conseguem viver apenas como artistas. A musica vira hobby. Washington Luis, 32 anos, codinome Weasel Rocker, está nessa batalha há 16 anos. Desde a adolescência ele e os companheiros da Banda Asteróides Trio levam uma outra vida por trás do rock. “Eu trabalho como motoboy, o Leandro, vocalista e baterista, é arquiteto e o guitarrista, 'The Formiga', é inspetor de qualidade”.

O BH Rumble

O Festival acaba por ser uma diversão tanto das bandas como dos produtores. Crasso, a exemplo, com suas maracas em forma de caveira e com uma máscara de gorila, aparecia repentinamente no palco “maraqueando”, ou seja, usando maracas. Além dos topetes e das costeletas, foi possível encontrar com os participantes colares de flores, blusas florais e maracas, aquele chocalho muito utilizado por bandas de mambo. Durante alguns shows o local é tomado por rolos de serpentinas, trazendo mais diversão para o festival. Bem: rock 'n roll, ma non troppo.

Crasso se acha um cara teimoso e acredita que se não fosse ele ninguém mais faria os shows. Apesar de acreditar que se em Belo Horizonte chove, faz frio ou tem jogo as pessoas não saem de casa, ele vai para mais uma produção com uma idéia na cabeça: “Se eu não os trouxesse, ninguém traria e a cidade ficaria sem a oportunidade de ver uma banda da melhor qualidade.”

Às vezes, Marcelo acredita produzir shows só para ele, mas acaba se surpreendendo, como no caso do Festival Monobandas – bandas de um homem só – que já vai para quarta edição e tem sido um sucesso. O próximo show da produtora Mondo Crasso será cinco dias após o BH Rumble. Marcelo mais uma vez está apostando no sucesso do evento.

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ENTREVISTA - FABIANO TOLENTINO

“O esporte não pode ficar ao sabor dos governos”

Fabiano Tolentino, eleito vereador por Divinópolis com votação recorde, fala, com exclusividade ao Virgula Online, sobre sua passagem pela SELT e seus projetos como vereador

Por Breno Ferreira

A eleição para vereador, deste ano, em Divinópolis, bateu recorde. Fabiano Tolentino, casado, 34 anos, foi eleito com o maior número de votos da história da cidade. Tolentino obteve 5.155 votos, superando Aristides Salgado que, até então, estava no topo da lista com 2.507 votos. Com toda essa responsabilidade, o vereador mais votado da história recebeu o Vírgula Online e expôs seus projetos para a gestão. Nos últimos quatro anos, Fabiano Tolentino foi Diretor da Secretaria de Esportes e Lazer de Divinópolis (SELT) e sabe das feridas e potencialidades do esporte. Durante quase toda a entrevista, Tolentino se refere a si próprio na primeira pessoa do plural, o nós, ou no indefinido “a gente.” Talvez seja apenas um vício de lilnguagem, mas também pode ser um bom início para um representante do povo.

Vírgula Online - Passada a vitória nas eleições, como você enxerga a expressiva votação que teve?

Fabiano Tolentino - Foram vários fatores. Primeiramente um grupo, com base familiar, que trabalhou muito nesta campanha. A SELT que me deu bastante visibilidade a partir de vários eventos, tanto no esporte, quanto no lazer, para a população divinopolitana. O programa “Campo & Negócio”, da TV Candidés, também ajudou muito. As minhas colunas nos jornais Balada de Minas e Gazeta do Oeste e na revista Styllus. Todos estes fatores contribuíram para essa votação, que na verdade superou bastante nossas expectativas e isso é bom. Mostra que a população esta estudando o candidato, as melhores opções.

VO - Dentro do esporte quais são seus projetos e como concretamente eles serão implementados?

FT - O esporte, o lazer e a cultura serão bandeiras. Principalmente o esporte, que me colocou neste cenário político. Eu tive uma votação, há quatro anos, de 1200 votos. Fui chamado para trabalhar na Secretária de Esporte como Diretor e, depois de dois anos, assumi a Secretaria. Foi ela a grande alavanca para chegar ao objetivo de ser vereador da cidade. Agora vamos continuar a fazer este trabalho no esporte – mas não só. Queremos ampliar programas como o Música na Praça, ajudar várias escolinhas, principalmente da zona rural, para que as crianças possam ter esporte gratuito e de boa qualidade. Por meio do papel como vereador, estaremos fiscalizando a Secretaria e cobrando que continuem com os trabalhos. Tenho certeza de que o Prefeito Vladimir dará continuidade, pois confio muito nele e no seu trabalho.

VO - Como os projetos se articularão com outras áreas, como desenvolvimento social, educação, saúde e meio ambiente?

FT -É muito importante destacar que na política a gente tem três bases primordiais para toda seqüência política: a saúde, a educação e a segurança pública. A saúde vem em primeiro lugar, mas, para a gente melhorar, tem que ter outras forças interligadas como o esporte, o lazer. A gente trabalha junto com essas áreas para fortalecer, diminuir a criminalidade e os gastos com saúde. Entendemos que o esporte e o lazer de boa qualidade podem melhorar essas três esferas e aí sim ter uma política de boa qualidade.

VO - O futebol amador da cidade sempre sofre dificuldades. O que fazer pra tentar resolver isso?

FT - Nós temos vários focos como o Campeonato Amador, que conta também com ex-atletas profissionais, o campeonato da Amobi (Associação dos Moradores do Bairro Ipiranga) e nos clubes. Temos a Copa Divinópolis, que, geralmente, acontece no final do ano e é essencial, já que movimenta os bairros, os times e cria alternativas de entretenimento na comunidade. Eu acho importantíssimo. Sou favorável a todo evento, todo esporte que traga realmente o lazer e entretenimento.

VO - O Guarani sempre encontra dificuldades com dinheiro, formação da equipe. O que você pensa em fazer para ajudar o Clube?

FT - O Guarani é nosso time de coração. Como Vereador posso propor emendas para ajudar o Bugre. O Clube vai ter sua sede. Já temos o lote e, agora, é partir para a construção. Temos que buscar ajuda também com os deputados federais e estaduais, e com os empresários da cidade para fortalecer a equipe. Na minha passagem pela SELT, tivemos parcerias significativas. Talvez o Prefeito Demétrius seja o que mais ajudou, tendo em vista que, no ano que tive como Secretário, foi repassada ao Guarani uma verba de R$100 mil. A Prefeitura, ajudando um time da cidade, traz um lazer de grande qualidade. É muito bom ir ao Farião ver os jogos. Como Vereador temos sim que ajudar com dinheiro, mas também com apoio, conversa com nossos deputados, com o Secretário estadual e municipal. O Guarani tem tudo para, a cada dia, levar entretenimento.

VO - Da mesma forma o DEC. Aliás, no ano passado, foi prometido, pelo Vereador Edson Souza, uma verba para 2008 que acabou não saindo. O que você pretende fazer em torno disso?

FT – O trabalho do DEC é espetacular. Um time para estar bem precisa de uma categoria de base e, a nossa, é o Divinópolis Esporte Clube. Além de muito bom, é qualificado. Hoje, na verdade, ele já é uma Utilidade Pública do Município, e pode, assim, receber verba da Prefeitura. Agora, cabe ao vereador colocar emendas e depois só dependerá do Secretário para passar ou não. A Emenda funciona da seguinte maneira. O Vereador pega o Orçamento da Prefeitura, analisa os gastos da Secretaria e pode alterar alguma coisa, como aumentar uma verba ou diminuir outra. Mas isso não significa que o Secretário vai aceitar as alterações. Primeiro, tem que haver uma conversa. Eu não sei falar quanto ao caso do Vereador Edson Souza, pois, desde o início do ano, já não estou mais na SELT. Mas, como vereador, temos que forçar sim a continuidade do DEC para que realmente fortaleça nossa cidade e assim ajudar nosso time profissional, que é o Guarani.

VO – O Parque da Ilha é um local que está sendo bastante utilizado pela população, mas ainda existe o medo da violência. O que se pode melhorar nesse aspecto?

FT – O Parque da Ilha foi dos nossos principais focos, inclusive de campanha. Em 2005 era um lugar muito perigoso, cheio de mato. A condição lá era de desequilíbrio social. Tínhamos casos de roubo, de assassinato, prostituição e uso de drogas. Pegamos o lugar como foco e colocamos na cabeça que tínhamos que melhorá-lo, pois a biodiversidade de fauna e flora é muito boa. Se agente passa a construir o aspecto físico do local, ele começa a ganhar um outro aspecto para a população, inclusive quanto à visibilidade. Em 2005, por meio de uma verba de R$100 mil do Deputado Dr. Francisco Gontijo e do Ministério do Turismo, com R$20 mil de contrapartida da Prefeitura, um tablado de cimento e o mirante, hoje, se transformaram em cinco quadras poliesportivas e um palco para show de tamanho profissional. Conseguimos fazer no local um estacionamento e plantar mais de três mil árvores frutíferas, juntamente com o projeto Nova Margem. Melhoramos a pista de MotoCross que, hoje, é uma das melhores do país. E, por último, a pista de skate. Uma das grandes obras que, com 100% de investimento da Prefeitura Municipal, está entre as cinco melhores do Brasil. Todos os atletas que vêm aqui gostam e elogiam bastante a pista. Há várias escolinhas, inclusive a de skate, com o William Pingüim. Com tudo isso, conseguimos diminuir significativamente os problemas iniciais. Agora, como vereador, vou lutar pelo Parque da Ilha e espero que ele continue a funcionar.

VO – Sabemos que a parcela repassada ao esporte em geral é pequena. O que você pretende fazer para tentar aumentar esta verba?

FT - A Secretaria de Esporte ainda é pequena dentro da Prefeitura. Salvo engano, ela é a segunda com menor orçamento. A gente tem sim que aumentar essa verba. Já aumentamos a demanda de serviço. Uma política de estado, para que as verbas não flutuem ao sabor dos interesses dos governos. A demanda da população é grande em virtude das escolinhas de esporte. Temos 20 estagiários, um coordenador e quatro instrutores de esporte, que entraram com a nossa chegada na SELT. Com isso já aumentou a verba destinada ao esporte. Cabe, agora, a nós, vereadores, junto ao Prefeito, lutar para que esta Secretaria cresça mais, pois o esporte, o lazer e a cultura são focos primordiais de um bom governo. Eu torço por isso e, agora, vou trabalhar ainda mais por isso.

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A base de um sonho

Cruzeiro é dos poucos clubes de futebol brasileiros que oferecem estrutura para que garotos das categorias de base possam ter formação completa como cidadãos e atletas

Por Breno Ferreira

Desde pequeno, o sonho de muitos garotos é ser um jogador de futebol. Na maioria dos casos o sonho não se realiza, ou termina em clubes ou times precários, onde não se transformam em atletas, tampouco em cidadãos. Quem um dia consegue chegar a um grande clube do Brasil já se pode considerar um vencedor. Se se trata do Cruzeiro Esporte Clube, reconhecidamente uma das melhores estruturas no mundo inteiro, mesmo que os garotos não alcancem a profissionalização, pode-se dizer que os meninos vivem um sonho. Na última semana estivemos na Toca da Raposa 1, para saber do supervisor da base do Cruzeiro Esporte Clube, Darso Souza, como que funciona todo o processo até os que meninos chegarem ao time profissional.

Segundo Souza, o processo começa com uma seletiva, que é feita por meio de empresários ou com as próprias pessoas que entram em contato com o departamento de captação. Outra forma de participar da seletiva seria com indicações de pessoas de confiança, empresários e também pelo departamento especializado do clube.

Após passar por esta etapa, os garotos têm a oportunidade de poder desfrutar de uma estrutura exemplar, que dá condições de aperfeiçoamento técnico, tático, físico; disponibiliza profissionais de diversas áreas, como dentistas, psicólogos, médicos, nutricionistas e fisiologistas, e ainda conta com escola básica dentro do próprio clube.

Embora tenha uma estrutura mais antiga do que o centro de treinamento de profissionais, a Toca 1 já abrigou até a seleção brasileira, e hoje fica inteiramente a disposição da base celeste.

Cerco

Não há dúvida de que o Cruzeiro oferece um estrutura exemplar para os garotos da base. Nem por isso está isento de problemas. Recentemente o Ministério Público (MP) esteve em alguns clubes, dentre eles o Cruzeiro, para saber como é a vida destes futuros jogadores. Os procuradores idenficaram irregularidades. Segundo eles, os atletas ficam presos ao centro de treinamento. O correto, diz o MP, é que os meninos, mesmo passando o dia no local dos treinamentos, não sejam privados do convívio familiar. Nesse caso, com a política de captação de atletas em todo o País, o Cruzeiro deveria trazer e dar estrutura para os familiares dos meninos.

Darso Souza reconhece que o Cruzeiro apresenta essa deficiências, mas, afirma, todo o processo já está sendo resolvido pelo departamento jurídico do clube. “Todas as determinações do Ministério Público serão atendidas”, garante. Souza, salienta, no entanto, que todos têm o direito de sair do clube, deste que solicite antes. “Podem freqüentar a sede campestre, os jogos do time profissional no Mineirão e também podem sair fins de semanas com algum parente, desde que não haja programação de treinamentos ou jogos”, justifica.

O supervisor ainda argumenta que muitos dos garotos não têm em casa a estrutura que no clube eles desfrutam. Darso diz que, em primeiro lugar, o Cruzeiro forma cidadãos. “Se se tornarem jogadores do time , profissional, isso será uma consequência do processo que adotamos”, diz.

Conversando informalmente com alguns atletas, eles demonstram satisfação total em estarem ali e destacam toda a estrutura existente. Segundo eles, sempre que podem vão ao Mineirão e ao clube campestre e negam que fiquem presos o local. Até porque não têm tempo, dizem. Pela manhã vão à escola, à tarde treinam e a noite fica para o descanso e o estudo também.Mesmo assim, a alegação do Ministério Público é correta: nada substitui o convívio familiar. Os clubes, inclusive o Cruzeiro, precisam dar conta também dessa demanda. Afinal, muitas vezes os clubes lidam com a única esperança de famílias inteiras de saírem da miséria. Se esse sonho não se cumpre, é responsabilidade dos clubes oferecer outras saídas para os tletas e seus familiares.

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A Loira do circo

Uma história de sonhos, amores, desilusões e esperança

Por Cleber Corrêa e Nando Oliveira

A Loira do Circo. Assim ficou conhecida Dona Maria Aparecida Nogueira, 89 anos, ex-trapezista e contorcionista, hoje poeta. Aos oito anos de idade, D. Maria deixou tudo e foi embora com sua mãe, que havia se apaixonado por um palhaço do circo, conhecido por Pindoba.

Dona Maria, durante 20 anos, se dedicou à arte circense. Com muito treinamento, se tornou a contorcionista e trapezista do “Gram Circo Oliveira”, que viajava por todo o Estado. E por onde passava, a bela Loira do Circo arrancava suspiros de garotos e marmanjos da época.

Com seus olhos claros, a loira despertava o sentimento no coração de muitos homens. Alguns acompanhavam o circo a cavalo só para tentar ganhar o coração da bela moça. Certo dia, um homem com o nome Valdinei, filho de família rica de Nova Serrana, dobrou o coração da contorcionista.

Por algum tempo eles se encontraram às escondidas. Nenhum pai naquela época permitiria que seu filho namorasse ou se casasse com uma garota de circo. Apaixonados, combinaram fugir após a ultima apresentação na cidade. Valdinei, então, deu à enamorada uma lamparina e pediu para ascendê-la assim que terminasse o o último espetáculo.

Assim fez a moça. Esperou até amanhecer e o rapaz não apareceu. A Loira então juntou as suas coisas e foi embora com o circo para outra cidade.

A próxima parada foi em Piraúba, na Zona da Mata mineira. Era final de ano. O clima não era muito favorável a circos. Preparativos de natal, temporada de chuvas e dinheiro restrito espantam o público do circo e os atores às vezes não têm dinheiro nem para comer.

Após algumas semanas no arraial de Piraúba e nenhuma apresentação, o jeito o foi recorrer aos santos caraminguás. Na igreja da cidade, próximo às imagens dos Santos, havia pires, como os de xícaras, onde os fieis depositavam suas oferendas como pagamento por uma interseção divina.

D. Maria e sua irmã, com a barriga vazia, não vacilaram em pegar o dinheiro para comprar alguma coisa para comer. “Santo não precisa de dinheiro, porque não precisam comer. Mas nós estávamos famintas e o dinheiro era só emprestado. Pegamos, mas prometemos: assim que as apresentações começassem, devolveríamos tudo”, conta D. Maria.

Com o santo e minguado dinheirinho em mãos, correram para a venda do seu Zé, onde compraram pães para sua mãe e outros do circo. O sacristão, vendo a contribuição desaparecer, logo deduziu que os santos, subitamente, ganharam sócios. Resolveu montar o cerco e ficar vigilante. Facilmente, descobriu que as sócias em questão eram as meninas do circo.

Cioso de sua função, contou tudo ao Padre, que, em um ato de bondade celestial, foi até a venda e comprou mais alguns mantimentos. Levou tudo ao circo, onde os artistas estavam passando por necessidades. O mal tempo passou e todo aquele pouco dinheiro emprestado pela Igreja foi devolvido pelas meninas.

O circo então seguiu viagem para São Gonçalo do Pará, no inicio da década de 40. Na cidade, a bela trapezista despertou o coração de muitos homens, mas um em especial, Antônio Nogueira Maia, um rico fazendeiro, cismou e, convicto de seu amor, acompanhou o circo durante um ano, em todas suas apresentações.

O fazendeiro, após ter ficado noivo oito vezes e não ter se casado com nenhuma das moças por não serem virgens, estava a procura de um outro amor - mas que fosse virgem e pura. Após um ano de apresentações, ele resolveu se aproximar da Loira do Circo e pedi-la em casamento.

- Você quer casar comigo? - perguntou, resoluto.

- De papel passado e tudo? - desolveu a Loira, sem pestanejar.

- Sim! - garantiu o fazendeiro.

- Você me dá cinco dias para pensar? - titubeou a moça.

- Combinado! - desolveu Antônio, ogulhoso e convicto de sua conquista.

Cansada daquela vida de estradeira errante, Maria Aparecida pensou e aceitou se casar com aquele homem, rico, que poderia lhe proporcionar uma vida melhor para ela e seus futuros filhos. Mesmo com a reprovação de sua mãe e seu padastro, a Loira do Circo se casaria com Antônio Nogueira.

Contra a vontade de sua família, o rico fazendeiro marcou o casamento e não convidou ninguém para a cerimônia, celebrada por Padre João Parreira Villaça, na matriz de São Gonçalo, em 1942. A Igreja ficou repleta de curiosos que foram conferir o casamento da Loira do Circo com o lampião de São Gonçalo do Pará, como era conhecido o fazendeiro.

Já morando na fazenda, D. Maria começou a conhecer o seu parceiro e entender o porquê de seu apelido e fama. O fazendeiro era ríspido e violento. Resignada, após um ano de casada e sozinha na fazenda, a D. Maria só restavam as lembranças, retratadas nas inúmeras fotografias guardadas em em inseparável baú.

Emocionada e com lágrimas descendo pelo rosto, em uma noite fria e escura, a moça escutou a porta se abrindo: “Chegou o fazendeiro" murmurou aflita. Ao ver a cena, o fazendeiro perguntou o porquê do chororô.

Irritado com sua explicação, Lampião resolveu dar um fim naslembranças da esposa. D. Maria lembra que, em pouco tempo, viu tudo o que guardara – poemas de admiradores, canções de amor e saudade, e fotos de uma vida em liberdade – arderem em chamas. Ela conta que ainda conseguiu salvar algumas fotografias, apagando o fogo com os pés assim que ele virou as costas.

A via crucis Maria Aparecida Nogueira continuaria. Alguns anos após o acontecido, ela estava sentada em uma das janelas da fazenda à noite, tocando o seu violão e cantando bem alto, pois os vizinhos estavam a alguns quilômetros dali. Era uma noite chuvosa. Ao entrar em casa encharcado – de chuva e cachaça -, o marido, como costumeiro, lhe perguntou rispidamente:

- O que você está fazenda aí, trepada na janela e acordada até agora?

- Estou te esperando!- Besteira.- E emendou: Estou cansado! Vou deitar.

Maria resmungou, como que para seus botões: “E bêbedo!”

O sussuro foi decodificado. O marido, enfurecido, lançou o violão na parede várias vezes, deixando-o completamente destruído.

Lembranças. Apenas lembranças, que se tornam vivas e presentes quando narradas. E foi isso o que ocorreu com as memórias de Maria Aparecida Nogueira, cujas histórias viraram livro em 1992, com o lançamento de “Retalhos de uma vida”. Hoje, ela dedica seu tempo a escrever e recitar poemas por todo o País. Aos 89 anos, são mais de 62 poemas decorados, fato que chama a atenção de muitas pessoas.

Em um encontro internacional de poetas no Palácio das Artes no ano passado, ela foi aplaudida de pé pelos presentes. Recém chegada de Salvador, Bahia, onde apresentou uma peça teatral coordenada pelo também poeta divinopolitano Osvaldo André, a Loira do Circo dá uma lição de vida. Mesmo sofrendo com a labirintite, ela mostra muita disposição em contar um pouco de suas histórias. Hoje ela ri de alguns fatos inusitados ou trágicos que marcaram sua vida. Aos leitores de Virgula Online, ela deixa uma frase exclusiva . “Nesta vida, o importante é ser, que é bem melhor que ter.”

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Projetos para a cidade

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Resgate digital

Documento e peças que formam a memória de Divinópolis
vêm sendo digitalizados, para não ser devorados pelas traças

Por Cleber Corrêa e Nando Oliveira

Livros, documentos do século 18, notas fiscais antigas. O material do acervo público municipal de Divinópolis é, como qualquer acervo histórico, um local propício para traças e cupins. Nesse caso, a ameaça é ter a memória, literalmente, roída pelo tempo. Mas, se depender do projeto que pretende tornar todos os documentos acessíveis eletronicamente, essa história vai mudar. Trata-se do projeto de digitalização do acervo, que dinamiza o acesso e a disseminação de informações entre os funcionários e colaboradores, além de permitir o acesso instantâneo de qualquer parte do mundo por meio da internet. O sistema além disso facilita a localização de imagens e documentos de época.

O sistema de digitalização consiste no escaneamento das imagens fotográficas, pictográficas e documentos. Alguns desses elementos necessitam previamente de uma higienização e passa por um processo de retirada de traças e fungos que comprometem a vida útil dos documentos.

O arquivo público municipal de Divinópolis possui material de grande valor histórico, datados desde 1834. Entre eles se destaca um livro cartorial com o nome de “Roll dos Culpados”, que consiste em registros de fianças, soltura e petições jurídicas.

De acordo com Marcos Antônio Vilela, gerente do arquivo público municipal, parte do acervo já foi digitalizado e muitos documentos necessitam de uma restauração, pois estão se deteriorando. Grande parte da verba gasta até o momento para o processo de arquivo digital veio de projetos aprovados pela Fapemig – Fundação de Amparo à Pesquisa de Minas Gerais -, em parceria com a FUNEDI/UMEG ,que disponibilizava estagiários para ajudar no processo.

Segundo Vilela, o processo não consiste apenas em armazenar as imagens e documentos em memórias de computadores, mas, também, no trabalho de limpeza, pequenas restaurações e na conservação dos originais. “O melhor processo de armazenamento de imagens e documentos é a microfilmagem, mas, infelizmente, não temos verba suficiente para este processo”.

Para não perder o valor histórico, os documentos e fotografias que já passaram pela digitalização são armazenados e acondicionados em caixas apropriadas para receber esse tipo material, uma maneira de evitar a deterioração dos originais e sua autenticidade.

A digitalização também traz muitas vantagens tais como redução do tempo de pesquisa em documentos, redução no custo com armazenamento, segurança, portabilidade e um dos mais importantes a integração de dados ativos e históricos.

Restrições

Hoje, salvo pelos funcionários que trabalham no setor, a prefeitura investe por ano cerca de R$ 3 mil, dinheiro que, de acordo com Marco Antônio Vilela, não dá nem para comprar um computador apropriado para as atividades de rotina.

Outro setor que está passando pela digitalização é aquivo do Museu Histórico de Divinópolis (MHD). De acordo Alisson Israel, assessor do arquivo público, todo o material que está disposto no museu passará por uma triagem e inventariado. “Estamos a caminho da digitalização de todo o material do Museu. Já temos os computadores que serão disponibilizados para pesquisa e armazenamento das imagens após a digitalização”, diz Israel.

Segundo Alisson Israel, até agora foram gastos cerca de R$25 mil, dos R$53 mil disponibilizados por meio de um projeto aprovado pela Fapemig. Entre fotografias, quadros e documentos, estão várias peças doadas pala população, por exemplo: carro de boi, tesoura antiga, peças de cerâmica, dentre outros. Todo esse material será fotografado e publicado na internet, com o devido cuidado de virem acompanhados por legendas explicativas.

Geisa Aparecida Grego, diretora do MHD, diz que a digitalização do acervo representará um grande avanço, pois a população poderá ter acesso a todo esse material que será disponibilizado para pesquisa. “Temos parte da história de Divinópolis em nossa mãos. E não apenas documentos. Há peças de grande importância histórica, como um estribo de prata com o Brasão da Independência doado recentemente ao museu”. Salienta Geisa.

O museu possui em seu poder aproximadamente 25 mil peças, que remonta parte da história do Arraial do Divino Espírito Santo, entre documentos e peças de época. Em um segundo momento, depois do tratamento do acervo, será uma campanha de sensibilização, para que a população doe ao Museu ou ao Acervo público documento e peças históricas que mantêm consigo.

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segunda-feira, 10 de novembro de 2008

ESPECIAL

A consciência jurídica da cidadania

Considerada a “Constituição cidadã”, Carta Magna brasileira faz 20 anos com avanços sociais, mas muito distante de garantir plena cidadania a todos

Por Alinne Andrade e Petrúcia Tavares

Vinte anos após a promulgação da Constituição Federal da República Brasileira, o País amadureceu a sua consciência jurídica acerca dos direitos e garantias fundamentais, segundo o Defensor Público Federal, Francisco Nogueira Machado.

Em conseqüência, diz, houve o fortalecimento das instituições, como o Ministério Publico e a Defensoria Pública. "A constituição de 1988 é um projeto de consolidação da democracia e do Estado de Direito que vem quebrando barreiras", explica o defensor.

Machado diz, no entanto, que para a efetivação dos direitos fundamentais é necessário a consolidação dos direitos sociais, pois estes formam a classe de direitos básicos de qualquer indivíduo. "Não há como pensar no direito à vida digna, como um direito fundamental, sem se assegurar o direito à educação, ao lazer, à saúde e ao trabalho, ou seja, sem a garantia dos direitos sociais do indivíduo", enfatiza.

Hoje, milhares de crianças brasileiras estão nas ruas roubando para comer. A saúde pública está acamada, enquanto pessoas morrem nas filas dos hospitais, aguardando por atendimento. O lazer dos jovens geralmente se limita ao uso de entorpecentes, sejam eles lícitos, como o álcool, ou ilícitos. A violência urbana ceifa vidas nos grandes centros, a cada piscar de olhos.

Ao embalo da música “Comida” do grupo Titãs, os jovens da decada de 90 faziam coro: “Você tem sede de quê? Você tem fome de quê? A gente não quer só comida, a gente quer comida, diversão e arte...”. Eles expressam o sentimento da maioria dos brasileiros que clamavam por moradia, empregos e salários dignos, saúde e educação de qualidade, lazer saudável e segurança. Hoje, uma década após o sucesso da banda, a música continua atual.

O acesso à saúde gratuita e de qualidade, por exemplo, negados aos brasileiros, priva-os do direito à vida digna. O Sistema Único de Saúde – SUS -, instituído pela Constituição de 1988, embora represente um enorme avanço, ainda engatinha em sua eficiência, dada a complexidade do sistema brasileiro.

Para um adulto saudável é preciso acompanhamento médico desde gestação. Assim, um bom pré-natal se faz necessário. Após o nascimento, as vacinas são fundamentais para o desenvolvimento adequado. No calendário nacional de vacinas oferecidas pelo SUS, não está incluída, por exemplo, a imunização contra a meningite bacteriana, doença que pode matar quem for contaminado.

Com um ano e meio de idade, Pedro Artur gostava de brincar, correr e jogar bola. Fez isso pela última vez no dia 25 de novembro de 2004, quando contraiu a doença que o deixou tetraplégico e dependente de um respirador artificial.

Para tentar evitar que isso aconteça com mais crianças do país, além de garantir a saúde de outras lesionadas por meningite bacteriana, o Instituto Pedro Artur, de Belo Horizonte, está, há mais de dois anos, colhendo assinaturas por todo país solicitando o aval dos brasileiros.

A proposta objetiva que as vacinas contra a meningite bacteriana, que custam em média R$200, sejam incluídas no Programa Nacional de Imunização, do Ministério da Saúde e, conseqüentemente, sejam fornecidas gratuitamente pelo Governo Federal.

Para que o projeto seja caracterizado de iniciativa popular é preciso a assinatura de 1% do eleitorado brasileiro, o que somaria 1.260.000 assinaturas. Por enquanto, mais de 800 mil brasileiros já colaboram com o projeto.

Desde 2006 o abaixo-assinado percorre o Brasil e já chegou a Divinópolis. Aqui, a Assistente Social Margareth Ângela de Jesus é uma dos milhares de voluntários do Instituto na busca pelas assinaturas necessárias. Após colhida a quantidade necessária, a proposta é encaminhada ao Congresso para votação.

Essa iniciativa, que só foi efetivada graças à Constituição “Cidadã”, promulgada há 20 anos, é uma maneira de participação popular na eleboração das políticas públicas no Brasil.

Da promulgação à cidadania

Em 5 de outubro de 1988, o então Deputado Ulysses Guimarães, Presidente da Assembléia Constituinte, após uma fala de quase uma hora, promulgou a Constituição da República Federativa do Brasil. Ele declarou: “A Nação mudou. A Constituição mudou na sua elaboração, mudou na definição dos poderes, mudou restaurando a Federação. Mudou, quando quer mudar o homem em cidadão, e só é cidadão quem ganha justo e suficiente salário, lê e escreve, mora, tem hospital, remédio e lazer quando descansa.”

Nas últimas duas décadas, o Brasil avançou no que diz respeito à cidadania, com a promulgação da Carta constitucional, que consagra, principalmente, o direito à saúde, a educação, trabalho, moradia, lazer, segurança, previdência social, proteção à maternidade e a infância, e assistência aos desamparados.

É preciso analisar esses vinte anos de democracia. Os “cidadãos” reclamam da atual situação, sem, no entanto, sair de suas casas para discurtir e cobrar de seus representantes soluções para os problemas de sua cidade, comunidade ou bairro. Um quadro bastante diferente daquela sociedade na década de 80, que lutava pela derrubada da ditadura, ou, como faz a Assistente Social Margareth, percorrer a cidade colhendo assinaturas, pensando no bem comum.

A Socióloga e Professora da Funedi/UEMG, Márcia Helena Batista, explica que a Constituição é produto de uma mobilização social. “A Constituiçao é fruto de uma efervescência com intuito de romper a ditadura e restaurar a democracia. Entre os anos de 1985 a 88, uma diversidade de movimento sociais começou a emergir. O Brasil viveu, ali, uma emergência da sociedade civil organizada com o propósito de fazer a passagem, superar a ordem política para implantar uma nova. Foi a luta pela democracia que possibilitou a Constituição”, diz Márcia.

A população enviou, entre 1986 e 1987, exatos 72.719 formulários com sugestões aos parlamentares constituintes, para que seus desejos e aspirações se fizessem presentes no texto. “Uma das sugestões mais significantes foi a criação do Sistema Único de Saúde (SUS). O tema foi objeto de debates em várias entidades até a sua chegada à Assembléia Nacional Constituinte, onde a discussão contou com significativa presença de especialistas e representantes dessas entidades”, afirmou o Senador José Maranhão (PMDB-PB), em entrevista a Agência Senado, na época em que era Deputado Constituinte.

Essas cartas, hoje, integram um banco de dados chamado Sistema de Apoio Informático à Constituinte (Saic), que pode ser acessado pelo site do Senado(www.senado.gov.br/legislacao/baseshist). Os originais estão arquivados na Câmara dos Deputados.

No entanto, para o Senador Cristovam Buarque, as pressões populares aprisionaram o texto. “Não se pensou o País como um todo, mas como um quebra-cabeça de corporações. A Constituição pode ser cidadã, mas não patriótica”.

A Professora Márcia Helena acredita que o Brasil avançou muito nos vinte anos de Constituição, mas há muito ainda que avançar. Ela entende que, para isso, é preciso que a sociedade brasileira conheça o texto constituicional, para saber mais de seus direitos e deveres e passar a discutir seus anseios com seus representantes, efetivando assim a democracia participativa.

“Na democracia formal, o limite da participação popular é o limite da escolha, do sufrágio. A Constituição, quando estabelece os conselhos locais, estimula os governantes a constituir esferas públicas, arenas em que a sociedade terá que sentar com o Estado para decidir coisas. Isso é a experiência da democracia participativa”, explica.

Projeto inacabado

As opiniões sobre o assunto são divergentes. Há quem critique a Constituição e diga ser necessária uma nova Carta, outros que a elogiam, afirmando que o texto está entre os mais modernos do mundo. O embate político foi iniciado em 1º de fevereiro de 1987, na instalação da Assembléia Constituinte. Sem acordo em alguns pontos, até hoje, dos 250 artigos, 66 ainda dependem de algum tipo de regulamentação.

Apesar das 62 emendas já recebidas, o Professor e Cientista Político, Octaciano Nogueira, acredita que ainda virão muitas outras. Quando pronta, disse Octaciano Nogueira em entrevista à Agencia Senado, a Constituição de 1988 ficou com 296 dispositivos para serem regulados em leis posteriores. Cerca de dois terços desses dispositivos ainda não foram regulamentados. As 62 emendas já incluídas no texto constitucional modificaram 117 dos 250 artigos da carta.

Apenas para efeito de comparação: a Constituição brasileira de 1988 foi a 8ª Carta em vigor no Brasil, desde a independência do País, em 1822. Os EUA, que, se hoje têm sua democracia colada sob suspeita, em razão dos últimos ataques aos direitos civis, certamente são ainda modelo de nação democrática, tiveram, desde 1787, quando da independência do país, uma única Constituição, que recebeu, ao longo dos mais de 200 anos de história, apenas 27 emendas.

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